Jézus
arra készül, hogy visszatér az Atyához. Közelgő halálában és
feltámadásában valóra válik a búzaszemről szóló példabeszéd, amely a
földbe hullva elhal, és kalászba szökkenve termést hoz. Jézus
végbeviszi művét: a kereszten teljes mértékben odaajándékozza önmagát
(mint a búzamag, amely elhal), a feltámadással pedig egy új
emberiségnek ad életet (mint a sok szemből álló, tömött kalász).
Ugyanakkor azt is akarja, hogy tanítványai folytassák művét: nekik is
egészen életük feláldozásáig kell szeretniük, hogy ezáltal
megszülethessen a közösség. Az utolsó vacsorán ezért hasonlítja őket a
szőlővesszőhöz, amely arra hivatott, hogy gyümölcsöt teremjen.
A
gyakorlatban hogyan is lehetünk beoltva a szőlőtőbe? Jézus
elmagyarázza: Benne maradni azt jelenti, hogy megmaradunk a Szeretetében[1]; hogy hagyjuk, hogy az Ő szavai éljenek bennünk[2]; és hogy megtartjuk parancsait[3], mindenekelőtt azt a parancsot, amelyet „sajátjának” nevez: a kölcsönös szeretetet[4].
Az utolsó vacsorán testét és vérét is nekünk adta. Ő tehát – bennünk és
közöttünk – továbbra is gyümölcsöt terem majd, és beteljesíti művét. Ha
azonban visszautasítjuk ezt a szeretetteljes kapcsolatot, akkor lemetsz
minket a szőlőtőről.
„Minden szőlővesszőt, mely nem hoz gyümölcsöt bennem, [Atyám] lemetsz rólam…”
Lehetetlen,
hogy az Atyának ez a kíméletlen viselkedése ne ébresszen istenfélelmet
bennünk. Nem élhetünk ugyanis vissza az Ő szeretetével. Isten, pontosan
azért, mert Szeretet, Igazság is. Azért metsz, mert látja, hogy a
szőlővessző már halott, önmagát ítélte halálra: visszautasította az
éltető nedveket, és ezért nem hoz több gyümölcsöt.
Abba
a hibába eshetünk, hogy azt hisszük: gyümölcsöt aktivizmussal lehet
teremni, vagyis ha eseményeket szervezünk, ha hatékonyak vagyunk…
Elfelejthetjük azt, aminek igazán értéke van: hogy egyesüljünk
Jézussal, az Ő kegyelmében éljünk, vagy legalább hallgassunk a
lelkiismeretünkre. Az Atya tehát lemetszi ezt a szőlővesszőt, mert a
látszat ellenére nincs benne többé élet.
Nincs
hát semmi remény? Az Úr szőlőskertje titokzatos. Ő képes újra beoltani
a levágott szőlővesszőt: mindig megtérhetünk, mindig újrakezdhetünk.
„… a gyümölcshozót pedig [Atyám] megtisztítja, hogy még többet teremjen.”
Miből tudhatom meg, hogy termek-e gyümölcsöt?
Bárki,
aki jót tesz, törvényszerűen próbatételeken megy át. Isten szeretetének
kifejeződése ez, mely megtisztítja cselekedeteinket, hogy még több
gyümölcsöt hozzunk: ugyanúgy, mint a szőlő a metszés után. Ezért ér
bennünket fizikai és lelki szenvedés, betegség, kísértés, kétely, az
érzés, hogy Isten elhagyott minket: a legkülönfélébb helyzetek, amelyek
nem annyira az életről, mint inkább a halálról szólnak.
Miért?
Isten talán a halált akarja? Nem, sőt, Ő az életet szereti. A teljes és
termékeny életet, amelyet mi – minden jóra, pozitívumra és békére való
törekvésünk ellenére – el sem tudunk képzelni. Ő pontosan ezért metsz
meg bennünket.
„Én
vagyok az igazi szőlőtő, Atyám a szőlőműves. Minden szőlővesszőt, mely
nem hoz gyümölcsöt bennem, lemetsz rólam, a gyümölcshozót pedig
megtisztítja, hogy még többet teremjen.”
Ez
az életige biztosít bennünket arról, hogy a próbatételek és nehézségek
sohasem öncélúak. Azért érkeznek, hogy „még többet” teremjünk. És nem
csak az számít gyümölcsnek, ha termékeny az apostolkodásunk, ha hitre
ébresztünk másokat és építjük a keresztény közösséget. Jézus másfajta
gyümölcsökről is beszélt. Megígérte nekünk, hogy ha megmaradunk az Ő
szeretetében és az Ő Igéi bennünk maradnak, kérhetünk bármit, amit
akarunk, és megkapjuk[5]. Így megdicsőítjük az Atyát[6], és az öröm teljessége lesz bennünk[7].
Megéri az Atya hozzáértő kezére bízni magunkat, és hagyni, hogy Ő munkáljon meg bennünket.
Chiara Lubich
[1] V.ö.: Jn 15,9
[2] V.ö.: Jn 15,7
[3] V.ö.: Jn 15,10
[4] V.ö.: Jn 15, 12.17
[5] Jn 15,7.16
[6] V.ö.: Jn 15,8
[7] V.ö.: Jn 15,11
Nincsenek megjegyzések:
Megjegyzés küldése