„Mi tudjuk, hogy a halálból átmentünk az életbe, mert szeretjük testvéreinket.” (1Jn 3,14)
János
az általa alapított keresztény közösségeknek írta e szavakat, amikor
súlyos nehézségekkel kellett szembenézniük. Kezdtek ugyanis elharapódzni
a hitet és erkölcsöt érintő eretnekségek és hamis tanok, sőt a
keresztényeknek az evangélium szellemére érzéketlen és ellenséges pogány
környezetben kellett élniük.
Az apostol segíteni akar övéinek, ezért radikális megoldást ajánl: szeressék testvéreiket, éljék a szeretet parancsát, amelyet kezdettől fogva kaptak, és amely szerinte az összes parancsolatot magába foglalja.
Ha így tesznek, akkor megismerik majd az „életet”, egyre inkább megnyílik előttük az Istennel való egyesülés útja, meg fogják tapasztalni, hogy szeretet az Isten. Ha szert tesznek erre a tapasztalatra, ez megerősíti őket hitükben, és ellen tudnak állni minden támadásnak, a válságos időkben különösen is.
Az apostol segíteni akar övéinek, ezért radikális megoldást ajánl: szeressék testvéreiket, éljék a szeretet parancsát, amelyet kezdettől fogva kaptak, és amely szerinte az összes parancsolatot magába foglalja.
Ha így tesznek, akkor megismerik majd az „életet”, egyre inkább megnyílik előttük az Istennel való egyesülés útja, meg fogják tapasztalni, hogy szeretet az Isten. Ha szert tesznek erre a tapasztalatra, ez megerősíti őket hitükben, és ellen tudnak állni minden támadásnak, a válságos időkben különösen is.
„Mi tudjuk, hogy a halálból átmentünk az életbe, mert szeretjük testvéreinket.”
„Tudjuk…” Az apostol itt olyan ismeretre utal, amely a
tapasztalatból származik. Mintha ezt mondaná: kipróbáltuk, a bőrünkön
éreztük. Ezt tapasztalták meg az általa evangelizált keresztények
megtérésük kezdetén: tettekre váltva Isten parancsolatait, különösen a
testvér iránti szeretet parancsát, Isten életébe léphetünk be.
Vajon a mai keresztények ismerik ezt a tapasztalatot? Azt bizonyára tudják, hogy az Úr parancsolatai a gyakorlatra irányulnak. Jézus többször is visszatér arra, hogy nem elég hallgatni, hanem tettekre is kell váltani Isten igéjét (vö. Mt 5,19; 7,21; 7,26).
Van azonban valami, amire legtöbben nem figyelnek fel – vagy azért, mert nem tudnak róla, vagy mert pusztán elméleti ismereteik vannak és nincs róla tapasztalatuk. A keresztény életnek épp arról a csodálatos vonásáról van szó, amit az apostol itt aláhúz: amikor éljük a szeretet parancsát, Isten birtokba vesz minket, és ennek összetéveszthetetlen jele az az élet, az a béke, az az öröm, amelyet már itt a földön megízleltet velünk. Ilyenkor minden megvilágosodik, minden összhangba rendeződik: nincs szakadék a hit és az élet között. A hit olyan erővé válik, amely átjárja és összekapcsolja egymással minden cselekedetünket.
Vajon a mai keresztények ismerik ezt a tapasztalatot? Azt bizonyára tudják, hogy az Úr parancsolatai a gyakorlatra irányulnak. Jézus többször is visszatér arra, hogy nem elég hallgatni, hanem tettekre is kell váltani Isten igéjét (vö. Mt 5,19; 7,21; 7,26).
Van azonban valami, amire legtöbben nem figyelnek fel – vagy azért, mert nem tudnak róla, vagy mert pusztán elméleti ismereteik vannak és nincs róla tapasztalatuk. A keresztény életnek épp arról a csodálatos vonásáról van szó, amit az apostol itt aláhúz: amikor éljük a szeretet parancsát, Isten birtokba vesz minket, és ennek összetéveszthetetlen jele az az élet, az a béke, az az öröm, amelyet már itt a földön megízleltet velünk. Ilyenkor minden megvilágosodik, minden összhangba rendeződik: nincs szakadék a hit és az élet között. A hit olyan erővé válik, amely átjárja és összekapcsolja egymással minden cselekedetünket.
„Mi tudjuk, hogy a halálból átmentünk az életbe, mert szeretjük testvéreinket.”
Ez az életige arra tanít, hogy a felebaráti szeretet
az a nagyszerű út, amely Istenhez visz bennünket. Mivel mindannyian az ő
gyermekei vagyunk, az a legfontosabb számára, hogy szeressük
felebarátainkat. Nem okozhatunk annál nagyobb örömet neki, mint hogy
szeretjük testvéreinket.
A testvéri szeretet egyesít Istennel, ezért a belső fény kimeríthetetlen forrása; az élet, a lelki termékenység, a folytonos megújulás kútfeje. Megakadályozza, hogy Isten népében tályogok, elmeszesedések, pangások keletkezzenek, egyszóval átvisz „a halálból az életre”. Ha viszont hiányzik a szeretet, akkor minden elsorvad és meghal. Ebből érthető, hogy miért tapasztalunk beteg tüneteket a mai világban: a lelkesedés és az ideálok hiányát, a középszerűséget, az unottságot, vágyat a menekülésre a társadalomból, az értékek kiüresedését stb.
A testvéri szeretet egyesít Istennel, ezért a belső fény kimeríthetetlen forrása; az élet, a lelki termékenység, a folytonos megújulás kútfeje. Megakadályozza, hogy Isten népében tályogok, elmeszesedések, pangások keletkezzenek, egyszóval átvisz „a halálból az életre”. Ha viszont hiányzik a szeretet, akkor minden elsorvad és meghal. Ebből érthető, hogy miért tapasztalunk beteg tüneteket a mai világban: a lelkesedés és az ideálok hiányát, a középszerűséget, az unottságot, vágyat a menekülésre a társadalomból, az értékek kiüresedését stb.
„Mi tudjuk, hogy a halálból átmentünk az életbe, mert szeretjük testvéreinket.”
Az apostol itt elsősorban azokról a testvéreinkről
beszél, akikkel egy közösségbe tartozunk. Ha igaz, hogy minden embert
szeretnünk kell, akkor legalább annyira igaz az is, hogy azokkal kell
kezdenünk, akik velünk élnek, hogy ez a szeretet később átterjedjen az
egész emberiségre. Elsősorban tehát családtagjainkra, munkatársainkra,
egyházközségünk, vallási közösségünk tagjaira kell gondolnunk. A
testvéri szeretet nem lenne rendezett és hiteles, ha nem innen indulna
ki. Bárhol találkozzunk is, arra vagyunk hivatva, hogy Isten
gyermekeinek családját építsük.
„Mi tudjuk, hogy a halálból átmentünk az életbe, mert szeretjük testvéreinket.”
Ez az életige végtelen távlatokat nyit előttünk. A
keresztény szeretet isteni kalandjára sarkall, amelynek fel sem tudjuk
mérni a következményeit. Mindenekelőtt arra figyelmeztet, hogy egy olyan
világban, mint a miénk, ahol az erősebb és a ravaszabb törvénye
érvényesül, ahol előnyt élvez a felelőtlenség, ahol néha úgy tűnik, hogy
mindent megbénít az anyagiasság és az önzés, nekünk a testvéri
szeretetet kell megvalósítanunk. Ez lesz a gyógyító orvosság. Amikor
ugyanis a szeretet parancsát éljük, ebből nemcsak mi merítünk erőt,
hanem egész környezetünkre hatással van; kisugárzik és tovaterjed, mint
az isteni melegség hulláma, behatol a kapcsolatokba embertől emberig,
csoporttól csoportig, és lassan-lassan megváltoztatja a társadalmat.
Határozzuk el magunkat! Mindenkinek, mindig van olyan felebarátja, akit Jézus nevében szerethet. Legyünk hűek ehhez a szeretethez, és segítsünk másokat is ebben! Így igazán megismerjük, hogy mit jelent Istennel egyesülni. Hitünk újra éled, a kételyek eltűnnek és megszűnik az egyhangúság. Életünk teljes lesz, egészen teljes.
Határozzuk el magunkat! Mindenkinek, mindig van olyan felebarátja, akit Jézus nevében szerethet. Legyünk hűek ehhez a szeretethez, és segítsünk másokat is ebben! Így igazán megismerjük, hogy mit jelent Istennel egyesülni. Hitünk újra éled, a kételyek eltűnnek és megszűnik az egyhangúság. Életünk teljes lesz, egészen teljes.
Chiara Lubich
Az Élet Igéje, 1985. május